[Face aux flics et à la répression…] Brochure « Rien à déclarer »

Police-Armour
Face aux flics et à la répression, on se sent souvent seuls et démunis.
C’est d’ailleurs un des objectifs de la répression: nous faire peur et nous isoler, dans le but de nous résigner et de nous soumettre. Malgré les
outils de contrôle et la répression policière, il est possible d’éviter ou
de limiter la casse, en s’organisant collectivement avant que les flics ne
nous tombent dessus. Préparer nos actions de façon à leur laisser le moins
de possibilités de nous réprimer.
Confronter nos diverses expériences face aux forces de l’ordre, pour
cerner ensemble comment les flics agissent, comment s’opère la répression
et comment réagir. Se doter d’outils qui peuvent nous aider face à la
police et à la justice : ateliers d’auto-défense pratique et théorique,
groupes de soutien juridique, caisses de solidarités…

http://cestdejatoutdesuite.noblogs.org/2013/03/23/face-aux-flics-et-a-la-repression-brochure-rien-a-declarer/

lien direct pour télécharger la brochure :
http://cestdejatoutdesuite.noblogs.org/files/2013/03/riena%CC%80de%CC%81clarer.pdf

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25 ans de subversion carabinée Jacques Mesrine

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http://susauvieuxmonde.canalblog.com/archives/2013/04/16/26777679.html

Nous célébrons le vingt-cinquième anniversaire de l’*Anthologie de la subversion carabinée* de notre cher Noël Godin. Pendant vingt-cinq
semaines, des auteurs choisis au hasard dans le sommaire du livre sont ici
proposés, avec un ou deux extraits pris au hasard dans le chapitre à chacun
consacré. L’exercice est gratuit, paresseux et purement incitatif. Pour le
reste, démerdez-vous. Réimprimée plusieurs fois, l’*Anthologie* est encore
en vente libre (éditions de l’Âge d’homme), grâce à elle c’est Noël tous
les matins. Achetez-la, volez-la, donnez-la ou partagez-la, mais lisez-la.

*Aujourd’hui : Jacques Mesrine (1936-1980)*

*Lettre à ma victime* (1979)

« (…) Tu as été tiré au 22 LR à titre d’avertissement, et non pas au gros
calibre, comme le prétend*Minute* et cela selon un scénario bien préparé.
Trois balles pour toi sur cinq balles tirées. Je disposais d’un 357 Magnum,
d’un Smith & Wesson 9 mm modèle 1959 à 15 coups, d’un fusil d’assaut
Kalachnikov 30 coups et de quatre grenades quadrillées (arsenal de tous mes
déplacements). De quoi t’achever en long, en large et en couleur. Mais les
morts fascistes font de trop beaux martyrs. J’ai préféré l’exemple vivant
d’une très sérieuse leçon. (…) L’embuscade que je t’ai tendue était
préméditée… Tu en connais mieux que personne les raisons. Je n’aime pas
les flics-journalistes… Un pied dans leur rédaction, un pied dans la
grande maison. Pour moi il n’y a pas d’équivoque. Tu n’es journaliste qu’en
vertu d’une carte de presse et tu es toujours flic malgré l’absence de la
« tricolore ». Tu n’es pas « indic », tu « renseignes » (la nuance te va ?). Tu
n’écris pas… tu salis. Mais à force de tremper ta plume dans la merde, il
fallait que tu t’attendes à en manger une cuillère. J’espère que tu as
aimé. Car après les hors-d’œuvre, tu pourrais bien goûter au plat de
résistance. Quand je t’ai passé les menottes j’ai mis ton magnétophone en
marche. Tout est enregistré. Ne joue pas les braves types, Tillier, tu es
une crapule… tout comme je suis un tueur. »

http://susauvieuxmonde.canalblog.com/

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[La Mutinerie] : Queers Bash Back

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« Bashing back as a life-long project »

Il y a quelques mois, trois militant-e-s queer anarchistes étasunien-ne-s
du collectif Bash Back étaient présent-e-s à la Mutinerie, bar
féministe-gouine-trans-queer de la rue Saint-Martin à Paris, pour une
soirée de rencontre avec le public.

NOTES

Bash Back a été fondé à Milwaukee. Le réseau s’est développé en 20
sections (« chapters »).

Toute attaque/action était préparée en amont.

Les 20 groupes étaient très différents dans leur organisation. On peut
donc dire que le mode d’organisation même est queer, par opposition aux
structures hiérarchisées, straight. Par exemple, le groupe de Chicago
organisait beaucoup de fêtes queer, alors que d’autres groupes
fonctionnaient plutôt comme des gangs de rue. Une telle souplesse dans la
structure permet de résister à la stagnation (stagnancy) des organisations.

Nous critiquons le fait de s’organiser pour « la justice sociale » et
préférons parler de « vengeance ». Nous ne nous voyons pas comme membres
d’un projet utopique pour un « meilleur monde ». Nous ne faisons pas de «
sacrifice pour les autres », nous nous battons pour nous et pour celleux
que nous aimons.

Nous avons organisé une action contre le Mount Hope Mega Church. Une méga
église qui organise une messe télé-retransmise et qui finance des projets
détestables comme les « straight camps », camps pour rendre les jeunes
queer hétéros. Les abus physiques, psychique et sexuels y sont
institutionnalisés. Cette Mega Church finance aussi des Hell Houses,
maison de l’enfer. Dans ces lieux, des expos photos représentent des
femmes ayant avorté, dans des positions de grande souffrance, et des pédés
qui meurent du sida. Des jeunes femmes, pédés, gouines, queers, sont
forcé-e-s à visiter ces expos photos.

Nous nous sommes introduit-e-s dans cette Mega Church pendant une messe en
distribuants des flyers et des capotes et en nous embrassant, etc. Des
chrétien-ne-s du public ont alors été pris-e-s de convulsions.

Nous avons attaqué (l’association LGBT) HRC qui a des liens financiers
avec Wells Fargo, qui fait du profit sur les prisons privées.

Nous avons défoncé des locaux et des voitures de police suite à
l’assassinat de Duanna Johnson, une femme trans? africaine-américaine, par
un policier. Les attaques ont été revendiquées en son nom. Nous avons
envoyé un cercueil à l’adresse du flic qui l’a tuée, et nous avons défoncé
les vitres et les pneus de sa voiture pendant la messe.

Nous préférons les cocktails Molotov au « théâtre de rue » pour nous
opposer à Wells Fargo. Nous pensons que cela a été plus efficace pour que
l’entreprise retire son sponsor de la Pride.

Nous utilisons des bombes lacrymogènes et des matraques électroniques
(stun guns).

Nous aimons la fête, nous organisons des fêtes de rue et des sex parties.

Lors du sommet du G20 à Chicago en 2009, il y a eu des émeutes
anticapitalistes, dans la lignée de ce qui s’est passée en 1991 à San
Francisco ; des queers ont mis le feu au State Building.

Les anarchistes straight ont largement ignoré ces émeutes queer.

Nous différons du mouvement Occupy car nous ne sommes pas « non-violents ».

Les violences d’Etat sont invisibilisées ou légitimées.

Bash Back refuse le débat violence / non-violence car nos
simples existences sont irrationnelles (our very existences are irrational).

Ultraviolence permet de ne pas être dans une posture où on se justifie.

Il y a eu des White Night Riot après la mort d?Harvey Milk.

Avec la crise, beaucoup de gens retournent vivre chez leurs parents. Nous
voulons prendre soin les unes des autres sans la famille.

Il y a une pénurie alimentaire, de logement et de travail. Celles d’entre
nous qui travaillent dans l’industrie de la restauration piquent de la
bouffe à leur boulot et la rapportent au collectif.

Si nous regardons l’histoire de la lutte contre le sida, nous voyons que
les activistes n’ont pas hésité à utiliser leur propre sang come arme, ou
à jeter les cendres de leurs amant-e-s sur la Maison Blanche. Ou encore à
piller des pharmacies pour obtenir des traitements.

[Pour aller plus loin] :

http://lamutinerie.eu/

https://infokiosques.net/IMG/pdf/QueerUltraViolence-cahier.pdf

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[ZAD is alive] : Retour en image des forces du désordre

http://juralib.noblogs.org/2013/04/15/notre-dame-des-landes-lundi-15-avril/


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[Indre-et-Loire] Chernobyl Day – Du 26 au 28 avril – Agenda régional

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*Chernobyl-Day : de la mine aux déchets, tous concernés ! *

***Du vendredi 26 au dimanche 28 avril 2013 *
***3 jours d’actions *
***pour barrer la route à l’uranium

www.chernobyl-day.org

Voir ci-dessous l’appel à action et l’agenda régional

Agenda régional

http://www.chernobyl-day.org/spip.php?page=affichage-actions#

*Du 24 avril au 25 mai* – Tours (37)

du 24 au 30 avril, cinéma Les Studio, projection du film The land
    of hope.

Des membres du groupe SdN-T seront présents certains soirs pour
distribution d’information sur la sortie du nucléaire.

– samedi 27 avril, commémoration de la catastrophe de Tchernobyl :
présence à la gare de Port-Boulet dans l’après-midi (horaires
confirmés la semaine du 27) : distribution de tracts et information
aux voyageurs et riverains sur le transport de déchets radioactifs.

samedi 25 mai, descente de Loire sur et à coté du fleuve, en
canoë, kayak, en vélo, à pied : depuis La Chapelle sur Loire jusqu’à
Candes St-Martin. Départ vers 14h30. Le but est la réappropriation
pacifique et provisoire du fleuve royal classé par l’UNESCO, mais
aussi la promenade.

Pour tous renseignements – Sortir du nucléaire Touraine
philippe.gardelle(a)orange.fr

————————————————————————
Ensemble Barrons la route à l’uranium

L’uranium, ce minerai qui sert de combustible aux centrales, est la clé
de voûte du système nucléaire. Chaque année, nous commémorons le
Chernobyl Day, le triste « anniversaire » de l’accident de Tchernobyl.
Pour faire le lien entre les accidents passés et à venir et les
catastrophes permanentes que génère l’industrie nucléaire, nous appelons
cette année pour le Chernobyl Day à barrer la route à l’uranium.

* Lire l’appel à action http://chernobyl-day.org/Appel-2013

* Pourquoi barrer la route à l’uranium pour le Chernobyl-Day ?
http://chernobyl-day.org/Pourquoi-barrer-la-route-a-l

* Vous aussi, barrez la route à l’uranium !
http://chernobyl-day.org/Barrez-la-route-a-l-uranium
Retrouvez sur notre site des idées d’actions pour dévoiler la route
de l’uranium, la route de tous les dangers

Inscrivez votre action
http://www.chernobyl-day.org/spip.php?page=actions à l’agenda,
nous la publierons

Du Niger à la France, du Tricastin à La Hague, de Tchernobyl à
Fukushima, le nucléaire et son uranium sont omniprésents et nous sommes
tous d’ores et déjà affectés par les pollutions qu’ils génèrent..
****

Alors, ensemble, refusons que cette industrie empoisonne nos vies !
Barrons la route à l’uranium, bloquons la chaîne du combustible
nucléaire et ouvrons la voie aux alternatives !

Contacts :
Jocelyn Peyret :
07 60 15 01 23
jocelyn.peyret@sortirdunucleaire.fr

Laura Hameaux :
06 85 23 05 11
laura.hameaux@sortirdunucleaire.fr

Indépendants de l’État à 100 %, nous sommes dépendants de vous.
Soutenez notre action, faites un don !
http://groupes.sortirdunucleaire.org/Soutenez-nous

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La ZAD et l’exploitation animale

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Voici un article sur la libération animale, publié dans un fanzine distribué sur la ZAD.
C’est un point de vue synthétique qui est le fruit de la réflexion et
 de la pratique de gens qui ont tenté et qui tentent encore
courageusement de diffuser là-bas les valeurs de la libération animale,
refusant le compromis de la « petite exploitation » censée être
« humaine », « acceptable », etc.
C’est donc quelque chose de très intéressant, à quoi il faut porter toute son
attention.

La ZAD et l’Exploitation Animale
Depuis quelques mois, on est un bon nombre de végétarien-ne-s,
végétalien-ne-s ou végan-e-s sur la ZAD à assister à une explosion assez
folle du nombre de repas collectifs composés principalement voire
exclusivement de viande, c’est-à-dire d’animaux morts, ainsi que de
produits issus de leur exploitation (laits, œufs, miel…).
Ca s’accompagne d’une indifférence totale à l’égard à la fois des
conditions de vie des animaux en général et des opinions de celles/ceux
qui tentent de se battre pour aider à leur libération, parfois même
d’une fierté sanguinolente vis-à-vis de ce mode d’alimentation.
A l’heure où j’écris ce texte deux moutons viennent de se faire
assassiner sur la ZAD pour être cuisinés et mangés à la Châtaigne ; il y
a deux jours un sanglier a subi le même sort.
Ces deux événements ont été annoncés de longue date comme des fêtes
où chacun-e était convié-e à se détendre et s’amuser en se délectant
littéralement du meurtre de ces animaux. Et il se trouve qu’on est
beaucoup à trouver ça ultra-gerbant et à se demander comment on a pu en
arriver là.
Tout d’abord parce que faire des repas où souvent rien n’est même
prévu pour ceux/celles qui refusent de manger des produits animaux, ça
revient de fait à les exclure de ces espaces.
Parce que nous, végan-e-s et végétarien-ne-s, ça nous le fait de
toute façon juste pas de manger « notre » repas végan dans notre coin en
regardant un animal mort rôtir au-dessus d’un feu, centre de toute
l’attention et source de réjouissances.
En fait on fait peut-être chier les gens qui mangent de la viande
avec notre mode d’alimentation et nos idées – oui parce que c’est des
idées en plus, pas une maladie mentale, c’est dingue hein ? Sauf qu’en
fait on vit ici ensemble, qu’on lutte ensemble, même si c’est pas
toujours pour les mêmes choses.
Y’a un truc hyper hypocrite chez pas mal de personnes qui clament sur
tous les toits qu’« il faut être unis dans la lutte », mais qui à côté
de ça râlent dès qu’il faut faire à manger « pour les végan-e-s » et du
coup ne prévoient rien pour elles/eux, ce qui de fait équivaut à les
empêcher de venir dans ces endroits et de s’y sentir bien.
Je comprends tout à fait que certain-e-s veuillent exclure les
végan-e-s de leurs luttes et de leurs vies, même si je trouve ça hyper
trash et que je laisserai jamais faire ça ; mais alors qu’ils/elles
assument ça ouvertement au lieu de faire en sorte que ça arrive par leur
négligence et leur mauvaise volonté, comme si ça n’était pas de leur
responsabilité.
Manger des animaux n’est pas plus naturel que se nourrir uniquement
de végétaux, ça fait juste partie de la myriade de choses qu’on trouve
« normales » parce qu’on nous les a mises dans le crâne sans nous
demander notre avis depuis notre naissance.
Et merde, vous les gens qui bouffez de la viande, les « omnivores »
comme beaucoup d’entre vous aiment se définir, vous pouvez tout à fait
manger des repas végans alors que vous savez très bien que nous on
touchera pas à des plats préparés avec des produits animaux.
La bouffe végan c’est pas dur à faire et ça donne pas de carences,
sinon on serait un bon paquet à être mort-e-s ou à l’hosto et je
pourrais pas écrire ces lignes, à part ça moi ça va la santé merci ; y’a
bien moyen de faire un effort et de prévoir les repas en fonction,
non ?
De notre côté, nous les « non-mangeurs/euses » de viande, si on a
choisi de s’alimenter comme ça c’est pas par fascisme existentiel ni par
religion (du moins sur la ZAD j’espère), c’est juste que la
consommation de viande et de produits animaux sont la cause et la
conséquence directes de l’exploitation animale à grande et petite
échelle, qui représente exactement tout ce qu’on combat.
Et quand je dis nous, je parle de tous les gens qui sont ici pour
lutter contre les oppressions en général, anarchistes, autonomes et
autres pirates des bois.
Y’a une grosse incohérence à vouloir lutter contre la domination et à
refuser de prendre en compte les milliards d’animaux qui tous les jours
souffrent et meurent pour le plaisir humain. Y’en a une encore plus
grosse à collaborer à ça directement en les assassinant soi-même pour se
servir de leur corps (viande, cuir…) ou de ce qu’ils produisent (œufs,
lait…).
L’élevage pour la consommation ça implique l’enfermement, le meurtre,
la torture physique ou psychologique, dans certains cas le viol
(insémination artificielle), bref tout ce qu’on proclame combattre ici,
et ce quel que soit le mode d’élevage (à part quelques très rares
exceptions que perso
j’ai jamais eu l’occasion de rencontrer).
Dans les élevages laitiers, les petits mêles, non-productifs
économiquement, sont systématiquement tués et mangés afin de prendre le
lait de leur mère ; les vaches, poules, brebis…trop vieilles ou
infirmes, incapables de continuer à enrichir leuréleveur/euse, subissent
le même sort.
Y compris sur la ZAD.
Seulement ouais, ces êtres n’ont pas eu la chance de naître
humain-e-s, ce qui fait que tout le monde trouve normal de les faire
souffrir et de les assassiner. Et pourtant, qui peut sérieusement
prétendre avoir vu une truie, un chien, une chèvre blessé-e, enfermé-e
ou en train de mourir, et dire qu’il/elle ne souffre pas ou n’a pas
conscience de son existence ?
Sur la ZAD cependant, comme on est quand même vachement
alternatifs/ves, on se trouve des bonnes raisons de continuer à
participer à cette merde qu’est l’exploitation animale : on « fait
attention » aux « bêtes » (tu parles !), on tue éthique en donnant
beaucoup d’amour aux animaux avant de les mener sur l’échafaud pour les
égorger, comme si ça changeait que ce soit à l’horreur de leur sort.
Ça donne un truc assez fou où des personnes qui s’extasient devant
les tritons crêtés et les merveilles de la nature se retrouvent, trop
contentes, devant le cadavre étripé et cuisiné d’un
mouton que certaines d’entre elles ont contribué à assassiner, et qui
n’a pas eu le bonheur d’appartenir à une espèce qui fait rêver et par
conséquent mériterait un peu d’empathie.
Moi mon projet de vie, le monde nouveau que j’essaie de faire surgir
dans les endroits où je vis, je n’en ai qu’une vague idée ; mais je sais
qu’il consiste avant tout à faire en sorte que chacun-e puisse vivre
comme elle/il l’entend sur cette planète, humain-e ou animal-e.
Ça implique de se débarrasser de tous les systèmes d’oppression
auxquels on a appris à contribuer depuis toujours, et qui pourrissent la
vie de trop d’êtres : capitalisme, racisme, mais aussi sexisme,
homophobie, validisme, exploitation animale, parmi tant d’autres.
Changer le monde c’est aussi changer nos rapports entre nous, entre
tous les êtres vivants, même celles/ceux qui n’ont pas la même couleur
de peau, le même sexe ou le même système digestif. Sur la ZAD, je me
bats pas juste pour le bien-être des habitant-e-s humain-e-s d’ici et
d’ailleurs, mais aussi pour sauver les innombrables animaux et végétaux
qui menacent d’être génocidés par leur aéroport morbide.
Ouais ouais ouais (me direz-vous), mais bon quand même, vous les
végans, pourquoi aller emmerder les zadistes qui contribuent juste un
tout petit peu à la domination sur les animaux, au lieu de s’attaquer à
l’industrie de la viande qui est bien plus trash ?
Ben parce qu’on vit ici. Parce que les comportements d’oppression qui
se produisent ici sur des animaux, ils sont exercés en grande partie
par des camarades, des ami-e-s avec qui on partage par ailleurs plein de
trucs hyper chouettes dans cette lutte, et que ça, ça fait mal.
Parce qu’on veut plus de l’exploitation animale dans nos luttes et
qu’on fera tout pour la jarter, comme le sexisme, comme plein de
comportements de merde qu’on y voit trop souvent. Notre rêve à nous,
celui qu’on a en partie en commun avec plein de personnes ici, il peut
pas accepter qu’on fasse souffrir des animaux au nom de la révolution.
Beaucoup de gens ici justifient l’élevage au nom de la tradition et
de la culture paysannes. C’est pratique. Moi, même si j’ai envie de me
ressaisir de ce qu’il y a d’émancipateur dans la culture des campagnes
d’ici et de partout, je trouve que s’en revendiquer dans leur
intégralité et sans autre raison qu’elles-mêmes ça rappelle bien des
discours réactionnaires et nationalistes puants, qui justifient bien des
dominations en évitant qu’on aille trop creuser sur pourquoi les choses
sont ce qu’elles sont.
Tuer et manger des animaux en prétendant perpétuer une coutume
populaire, donc forcément trop géniale, c’est surtout conserver ses
privilèges d’humain-e mangeuse/eur de viande sans avoir à prendre en
compte l’être qu’on assassine.
Ceci dit j’ai pas l’intention d’exclure des lieux où je vis et lutte
les gens qui mangent des animaux, en fait même si je le voulais je
pourrais pas. Tout dans ce monde est fait par et pour les mangeur/euses
de viande, et les anormales/aux qui refusent de se conformer à cette
norme sont priés de pas trop la ramener en bousculant les privilèges
établis.
Et sur la ZAD, en fait, c’est la même chose dans la plupart des
endroits… Il y a celles/ceux qui rejettent systématiquement les
végan-e-s et véget’ à cause de leur alimentation : « oh vas-y, on fait
griller des merguez pour les végans, ha ha ! ».
Il y a ceux/celles qui, si tu l’ouvres trop sur la question animale,
te sortent des discours du genre : « ouais mais moi j’respecte ta
manière de vivre, alors respecte la mienne ». Oui, sauf que ma manière
de vivre à moi n’implique pas d’infliger douleur et mort perpétuelles à
des animaux.
Y’a un côté super consumériste et libéral à vouloir mettre la tienne
et la mienne sur le même plan, comme deux options de vie qui n’auraient
aucune différence de valeur ou de conséquence.
Alors qu’on parle d’un côté d’une norme imposée par un ordre social
qu’on est nombreux/ses à combattre, qui tue et fait souffrir des êtres à
une échelle massive ; et de l’autre, d’un mode de vie qui n’est certes
pas parfait, mais qui cherche à respecter le plus possible les êtres
vivants dans leur ensemble.
Alors non, je peux pas respecter tes habitudes alimentaires avec leur
fleuve de sang et de cadavres, que tu l’assumes ou non, et je me
refuserai à le faire tant qu’il me restera une once d’empathie et de
considération pour les autres.
Et j’aimerais que les gens qui ont ce genre d’attitude réfléchissent
au moins un peu dessus et se rendent compte des souffrances que leur
mode de vie engendre.
C’est pas facile pour moi de vivre au milieu de gens qui participent à
cette exploitation omniprésente sur les animaux et qui le captent même
pas, alors j’essaie de trouver des moyens pour que ça se passe le mieux
possible.
Faire en sorte que les bouffes collectives soient véganes, que nos
fêtes ne soient pas des rituels centrés sur la mort d’un animal, ça me
paraît un minimum qu’il serait vraiment chouette de rétablir. Parce que
ouais, pendant longtemps sur la ZAD on a fait comme ça et ça
fonctionnait plutôt bien.
Moi et les quelques personnes sur la Zone qui nous positionnons
contre l’exploitation animale, nous ne sommes pas des nazis réfractaires
à tou-te-s celles/ceux qui ne pensent pas comme nous.
Nous sommes simplement ici, comme beaucoup de monde, pour combattre
les oppressions qui rendent ce monde invivable, par la propagande et
l’action directe. L’exploitation animale en fait partie, sur la ZAD
comme ailleurs.
Perso, j’ai pas envie de devoir me mettre à utiliser les mêmes moyens
de lutte contre mes camarades que contre Vinci et l’État parce qu’ils
exercent le même type de domination. Ça voudrait dire que cette lutte
est vraiment devenue pourrie.
http://laterredabord.fr/

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[médiacraSSie] Quand la démocraSSie tombe le masque…

Athènes : Répression contre des médias de contre-information http://fr.contrainfo.espiv.net/2013/04/11/athenes-repression-contre-indymedia-athenes-et-la-radio-98fm/
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La répression ne passera pas !

Trois médias grecs de contre-information et anti-autoritaires, *
athens.indymedia.org*, *98FM* et *Radio ENTASSI* subissent la répression
d’état depuis le 11 avril 2013. La prestation d’internet était «
interrompue » après des pressions du procureur général.

Durant cette période où toute la société souffre de la répression
économique, politique et sociale, quelque soit l’échèle de la résistance,
les luttes ouvrières réaniment et donnent l’espoir, transmettent la flamme
révolutionnaire, inspirent et sèment des idées radicales qui vont
bouleverser et renverser ce monde d’exploitation …

Maintenant que le vrai terroriste, l’État et tout ce qui le constitue, est
menacé par les résistances sociales, il essaie d’imposer de manière
violente un obscurantisme communicatif à travers les mass médias
statutaires sans précédant.
Mais le musèlement et la répression que les médias alternatifs et
antiautoritaires subissent ne resteront plus dans l’ombre.

Notre réponse sera plus forte que les célébrations fascistes et
autoritaires. Les médias alternatifs sont à nous, ils sont la voix de nos
luttes qui nous montrent le chemin pour créer un autre monde, un monde
comme nous le voulons.

Pour plus d’infos :
indymedia.squat.grhttp://indymedia.squat.gr/2013/04/to-athens-indymedia-%CE%BA%CE%B1%CE%B9-%CE%BF-98fm-%CE%B2%CF%81%CE%AF%CF%83%CE%BA%CE%BF%CE%BD%CF%84%CE%B1%CE%B9-%CF%85%CF%80%CF%8C-%CE%BA%CE%B1%CF%84%CE%B1%CF%83%CF%84%CE%BF%CE%BB%CE%AE/#comment-556
Pour accéder à Indymedia Athènes ici http://gutneffntqonah7l.onion.to/?lang=el

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[antisexisme] Retour en images

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Alors que le « Printemps français manifestait à tours aujourdhui, quelques individuEs dépose un phalus géant en plein centre de tours ,devant la mairie

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Au bout d’une heure quand même la police et les services municipaux interviennent pour enlever le phalus de 4m

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[ tours ne s’y laissera pas prendre] Ejaculation de Masculinistes

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Les réacs sont de nouveau de sortie, avec leurs pensées nauséabondes, leurs
discours qui cherchent à justifier et à maintenir l’injustifiable : l’ordre
des rapports de genres et de dominations , qui pourrissent cette société.

Le « printemps français » animé par Vox Populi, n’est qu’une des nombreuses
émanations sordides de ce courant conservateur qui souhaite remettre au
goût du jour son slogan rance : « honore ton dieu et aime ta femme… ».

Après être grimpés dans leurs grues, les « bons pères de Famille »
descendent dans les rues, avec leur haine de la décadence sexuelle, de
l’homosexualité, des femmes, leurs retours aux vieilles traditions, leurs
esprits pudibonds et puritains…

Malgré toutes leurs opérations de com’, leurs idéologies réacs ne nous
feront jamais oublier que dans cette société, le patriarcat tue.

Travail – Famille – Patrie et Hétérosexuallité… Plutôt crever ! Plutôt
Jouir ! Le modèle familial s’effondre : Tant Mieux ! Les mœurs et les
tabous se perdent, les corps combattent et se libèrent : Tant Mieux ! Ce
que vous qualifiez de « déviance », est une ressource inespérée de plaisirs
raffinés… Mais vous ne le savez que trop bien…

Votre mouvement nécessite un totem, une effigie à la hauteur de sa
connerie… « Manif pour tous », « Printemps français » ou « des bons pères
de famille » vos pensées de curetons ne nous empêcheront pas de jouir . En
attendant, qu’un désir irascible vous envahisse et vous terrasse !

Ni Parité, Ni Patriarcat…

Prenez garde, car votre vieux monde s’effondre sur lui-même.

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[Antirep] Soirée jeux : On n’est pas des pions

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