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Notre lutte est porteuse de sens pour l’ensemble de la société, elle n’est
pas simplement la modification d’un régime alimentaire. C’est ainsi
qu’elle est révolutionnaire, s’attaquant à la société toute entière.
Penser notre rapport aux animaux apporte du sens dans notre rapport à
l’autre, à celui qui est différent, et pourtant nous éclaire de sa
différence sur qui nous sommes. La base de la société spéciste est
d’exclure pour se définir : Nous sommes humains, c’est à dire que « nous
ne sommes pas des animaux ». Nous avons le pouvoir donc nous sommes !
L’homme se définit ensuite par rapport à la femme, à l’étranger, aux
pauvres etc.
Le pouvoir est au centre de la définition de l’humanité, le
capitalisme dans toute son horreur n’est qu’une modalité de son
expression, sans véritable révolution toute alternative tournera
toujours autour ce rapport de pouvoir et d’exclusion.
La lutte antispéciste, si elle se veut révolutionnaire, va et doit
troubler. Remettre en cause notre rapport aux animaux, c’est remettre en
cause une longue chaine d’exploitation.
Si l’on considère l’animal alors on doit considérer toutes les
différences. On ne doit plus exclure au nom de la normalité :
Folie, homosexualité, cultures …
Toute lutte révolutionnaire trouble notre conception du monde et
reformule les questions : Comment doit se définir l’humanité si ce n’est
plus autour des questions de pouvoir et d’exclusion ?
Selon nous, l’être humain ne doit plus se concevoir comme le maitre
de la planète, il doit abandonner son fantasme de toute puissance pour
se réinscrire dans son état, celui d’un animal vivant sur terre, sans
plus de droit que les autres animaux. Mais sa colonisation du monde
l’oblige à réparer son impact désastreux.
L’espèce humaine ne doit plus se donner droit de vie et de mort sur
les animaux, elle n’a aucun droit à les utiliser comme des objets et le
devoir de les considérer à leur juste mesure.
L’être humain doit s’émanciper par rapport au monde absurde qu’il a
construit, il doit redonner du sens à sa place sur terre par rapport aux
animaux (non humains) et à son rôle social vis à vis de ses congénères.
L’antispécisme révolutionnaire libère l’humain de la religion de
l’humanité, il lui demande de s’inscrire et de donner du sens à son
existence. L’homme blanc hétérosexuel a fait son temps. L’humanité doit
se donner la liberté de créer !
Et rendre la liberté à ces animaux non-humains libres que l’homme, se
voyant comme un dieu, a voulu enchaîner, torturer, et tuer. Il les a
voulus à son image.